성경의 기적 이야기

1장: 에덴동산, 최초의 선택

태초에 모든 것은 완벽했다. 에덴동산은 인간과 창조주가 함께 교제하며 평화로움을 누리던 완전한 낙원이자, 신성한 사랑의 공간이었다. 아담과 하와는 이곳에서 창조주와 직접 대화하며, 모든 피조물과 조화를 이루며 살았다. 그러나 그들에게 주어진 단 하나의 선택이 모든 것을 바꿔버렸다.

선악과: 자유와 책임의 상징

"선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라." 창조주는 인간에게 자유를 주었지만, 그 자유에는 책임이 따랐다. 뱀의 유혹은 단순한 속삭임이 아니라, 인간 내면의 욕망과 불안정을 자극하는 시험이었다. 하와가 열매를 따먹고 아담에게 건넨 그 순간, 에덴은 더 이상 천국이 아니었다.

인류의 첫 번째 선택

아담과 하와의 선택은 단순히 한낱 금기를 어긴 사건이 아니었다. 그것은 인간이 스스로 신의 자리에 서려는 시도였으며, 동시에 자유의 대가를 치르는 첫 번째 사례였다. 그들의 선택은 죄와 고통을 세상에 가져왔지만, 동시에 구원의 이야기를 시작하게 했다.

"우리는 모두 에덴을 떠난 자들이다. 그러나 에덴을 향한 그리움은 여전히 우리 안에 남아 있다."

2장: 노아의 방주 - 멸망과 구원 사이

세상은 점점 더 타락해갔다. 사람들은 서로를 속이고, 폭력을 일삼으며, 창조주의 뜻을 잊어버렸다. 하나님은 세상을 심판하기로 결정했지만, 한 사람만은 예외였다. 노아는 의롭고 순종적인 사람이었고, 그의 믿음은 세상을 구할 방주를 짓게 했다.

방주의 건설: 믿음으로 지어진 배

노아는 사람들이 비웃고 조롱하는 가운데도 묵묵히 방주를 지었다. 비 한 방울 내리지 않는 날씨 속에서 거대한 배를 만드는 그의 모습은 미친 사람처럼 보였을 것이다. 그러나 그는 하나님의 명령에 따라 나무를 자르고 못을 박으며 방주를 완성했다. 이는 이해할 수 없는 상황 속에서도 순종하는 믿음의 표본이었다.

대홍수: 심판과 새로운 시작

하늘이 열리고 비가 쏟아지기 시작했을 때, 노아와 그의 가족, 그리고 동물들은 방주 안으로 들어갔다. 40일 동안 비가 내리고 땅은 물로 뒤덮였다. 그러나 방주는 흔들리지 않았다. 그것은 단순한 배가 아니라 믿음으로 지어진 구원의 상징이었다. 홍수가 그친 후, 방주에서 나온 노아의 가족을 통해 인류는 새로운 시작을 맞이했다.

"노아의 이야기는 심판 속에서도 구원의 가능성을 보여준다. 믿음은 언제나 새로운 시작을 가능하게 한다."

3장: 아브라함의 믿음 여정

아브라함은 갈대아 우르에서 평범한 삶을 살던 사람이었다. 그러나 하나님의 부름은 그의 인생을 완전히 바꿔놓았다. "너는 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 보여줄 땅으로 가라." 그는 알지도 못하는 미지의 땅으로 떠나는 믿음의 여정을 시작했다.

약속의 땅으로 가는 길

하나님은 아브라함에게 큰 민족을 이루게 하겠다고 약속하셨다. 그러나 그의 아내 사라는 아이를 낳지 못하는 불임 상태였다. 하나님의 약속과 현실 사이에서 그는 끊임없이 갈등했지만, 결국 믿음을 선택했다. 이는 보이지 않는 미래를 향한 순종이었다.

이삭의 탄생과 시험: 기적과 순종

사라가 90세가 되던 해에 이삭이 태어났다. 이삭은 하나님의 약속이 이루어졌다는 기적적인 증거였다. 그러나 하나님은 아브라함에게 또 한 번 큰 시험을 주셨다. "네 아들 이삭을 제물로 바치라." 아브라함은 이해할 수 없는 명령에도 순종하며 모리아 산으로 올라갔고, 마지막 순간에 하나님은 그의 믿음을 보시고 양 한 마리를 대신 제물로 주셨다. 이는 믿음의 절정을 보여주는 사건이었다.

"믿음은 보이지 않는 것을 바라보는 것이며, 불가능 속에서도 가능성을 붙드는 것이다."

4장: 야곱의 변화와 승리

야곱은 태어날 때부터 형 에서와 경쟁하며 살아왔다. 그는 형의 장자권을 속임수로 빼앗고, 아버지 이삭의 축복까지 가로챘다. 그러나 그의 삶은 도망자의 삶이었다. 형의 분노를 피해 외삼촌 라반의 집으로 도망친 그는 오랜 세월 동안 고난과 갈등 속에서 살아야 했다. 그는 자신의 꾀와 노력으로 부를 쌓았지만, 여전히 과거의 문제와 형에 대한 두려움에서 자유롭지 못했다.

얍복강에서의 씨름: 정체성의 변화

가장 극적인 순간은 얍복강가에서 일어났다. 야곱은 형 에서를 만나기 전날 밤, 한 낯선 존재와 씨름을 벌였다. 그는 밤새도록 포기하지 않고 필사적으로 씨름했고, 결국 그 존재는 하나님의 천사(혹은 하나님 자신)임이 밝혀졌다. 야곱은 "당신이 나를 축복하지 않으면 보내지 않겠다"고 외쳤고, 그는 환도뼈가 부러지는 대가를 치르고 축복을 받았다. 그날 그의 이름은 '속이는 자' 야곱에서 '이스라엘'로 바뀌었다. 이는 "하나님과 겨루어 이긴 자"라는 뜻으로, 그의 정체성과 운명의 근본적인 변화를 상징했다.

"야곱의 씨름은 인간이 자신의 과거와 죄를 직면하고, 하나님과의 씨름을 통해 새로운 정체성과 축복을 얻는 여정을 상징한다."

5장: 요셉의 꿈과 용서

야곱의 아들 요셉은 형제들 사이에서 미움을 받았다. 그는 아버지의 총애를 받았으며, 꿈을 통해 자신이 형제들 위에 설 것이라는 계시를 받았다. 이로 인해 형들은 그를 질투했고, 결국 그를 노예로 팔아버렸다. 그의 삶은 고난으로 시작되었다.

감옥에서 궁전으로: 고난 속 신실함

요셉은 애굽(이집트)에서 노예로 팔려갔지만, 어떤 상황에서도 하나님 앞에서 신실함을 잃지 않았고, 그 결과 보디발의 집에서 총무가 되는 등 신뢰를 얻었다. 그러나 억울한 누명으로 감옥에 갇히게 되었고, 그곳에서도 꿈 해석의 은사를 통해 주목받았다. 마침내 그는 바로(파라오)의 꿈을 해석하여 7년 풍년과 7년 흉년을 예비하게 했고, 그 지혜로 인해 애굽의 총리가 되었다.

형제들과의 재회: 용서와 화해

기근이 닥쳤을 때, 요셉의 형제들은 곡식을 구하기 위해 애굽으로 내려왔다. 요셉은 형제들을 알아보았지만 그들은 요셉을 알아보지 못했다. 여러 과정을 통해 형들의 변화를 확인한 요셉은 마침내 자신을 드러내며 눈물로 그들을 용서했다. 그는 형들의 악한 행동조차도 하나님께서 더 큰 선(가족과 많은 생명을 구원)을 이루시기 위한 섭리였음을 고백하며, 가족을 다시 하나로 묶고 화해를 이루었다.

"요셉의 이야기는 고난 속에서도 신실함을 지킬 때 하나님께서 모든 것을 합력하여 선으로 바꾸시며, 용서와 화해를 통해 구원의 역사를 이루시는 섭리를 보여준다."

6장: 모세의 부름

애굽에서 히브리인들은 노예 생활에 시달리고 있었다. 이런 가운데 한 히브리 남자아이가 나일강에 떠내려가 바로의 공주에게 발견되었다. 그는 바로 왕궁에서 자라며 애굽 왕자로 성장했지만, 자신의 민족을 알게 되면서 갈등에 빠졌다. 동족을 돕다가 애굽인을 죽이게 되고, 그는 미디안 광야로 도망쳐 목자가 되었다.

불타는 떨기나무: 소명과 약속

모세는 미디안 광야에서 양을 치던 중 불타는 떨기나무 속에서 하나님의 음성을 들었다. "내 백성을 애굽에서 인도하여 내라." 모세는 두려워하며 자신의 부족함(말의 어눌함 등)을 고백했지만, 하나님은 "내가 너와 함께하겠다"고 약속하시며 그의 형 아론을 돕는 자로 붙여주셨다. 이는 그의 삶의 전환점이 되는 소명의 순간이었다.

"모세의 부름은 하나님이 평범한 사람, 심지어 약점을 가진 사람을 통해 위대한 일을 이루시는 방법을 보여준다."

7장: 이집트 탈출 - 열 가지 재앙

모세는 바로에게 가서 히브리 민족을 놓아주라고 요구했다. 그러나 바로는 그의 마음이 완악하여 이를 거절했고, 하나님은 열 가지 재앙(물이 피로 변함, 개구리, 이, 파리, 가축 돌림병, 악성 종기, 우박, 메뚜기, 흑암, 장자의 죽음)을 통해 애굽 땅에 심판을 내리시며 자신의 능력을 드러내셨다.

마지막 재앙과 유월절: 구별과 해방

마지막 재앙인 장자의 죽음이 임했을 때, 히브리인들은 하나님의 명령대로 문설주와 인방에 어린 양의 피를 발랐다. 죽음의 천사는 그 피를 보고 그 집을 넘어갔고(Passover), 애굽의 모든 처음 난 것들은 죽음을 맞았다. 이 사건은 유월절(Passover)의 기원이 되었으며, 마침내 바로가 항복하고 히브리인들이 애굽에서 해방되는 결정적 순간이었다.

"출애굽 사건은 압제로부터의 자유와 구원의 상징이며, 하나님의 능력을 드러내는 가장 극적인 이야기 중 하나다."

8장: 홍해를 가르는 믿음

모세가 히브리인들을 이끌고 애굽을 떠났지만, 바로는 마음을 바꿔 다시 군대를 보내 그들을 추격했다. 앞에는 거대한 홍해가 가로막혀 있었고, 뒤에는 애굽 군대가 다가오는 절체절명의 위기 상황이었다. 백성들은 두려움에 떨며 모세를 원망했다.

믿음으로 바다를 건너다: 기적과 구원

하나님의 명령에 따라 모세가 지팡이를 들어 홍해를 가리키자, 밤새 강한 동풍이 불어 바다가 갈라지고 마른 땅이 드러났다. 히브리인들은 밤새 그 바닷길을 따라 안전하게 건넜다. 그러나 그들을 뒤쫓아 바닷길로 들어선 애굽 군대는 새벽에 다시 합쳐진 물살에 모두 휩쓸려 사라졌다. 이는 하나님의 구원 능력과 믿음의 힘을 보여주는 장엄한 사건이었다.

"홍해 사건은 믿음이 인간적인 불가능과 절망 속에서도 길을 만들어낸다는 강력한 메시지를 전달한다."

9장: 광야에서의 40년

히브리인들은 약속된 땅으로 가기 위해 광야를 지나야 했다. 그러나 그 40년의 여정은 순탄치 않았다. 백성들은 물과 음식이 부족할 때마다, 그리고 어려움에 부딪힐 때마다 끊임없이 불평하고 하나님과 모세를 원망하며 시험했다. 심지어 금송아지를 만들어 우상 숭배에 빠지기도 했다.

만나와 메추라기: 하나님의 공급

하나님은 그럼에도 불구하고 광야에서 굶주린 백성들에게 하늘에서 만나(매일 아침 내리는 이슬 같은 양식)와 메추라기를 내려 먹이셨다. 또한 반석에서 물을 내어 마시게 하셨다. 이는 광야라는 척박한 환경 속에서도 백성들을 버리지 않으시고 신실하게 돌보시는 하나님의 공급과 보호를 보여주는 상징적인 사건이었다.

십계명: 언약과 기준

모세는 시내산에서 하나님으로부터 직접 십계명과 율법을 받았다. 이는 단순한 법률 조항이 아니라, 하나님과 이스라엘 백성 사이의 언약 관계를 규정하고, 하나님의 거룩한 백성으로서 지켜야 할 도덕적이고 영적인 기준이었다. 이는 광야 생활과 가나안 정착 이후 이스라엘 사회의 근간이 되었다.

"광야 여정은 반복되는 인간의 연약함과 불순종, 그럼에도 불구하고 변함없이 신실하신 하나님의 은혜와 인내가 교차하는 이야기다."

10장: 여호수아와 여리고 성 함락

모세의 뒤를 이어 여호수아는 이스라엘 백성을 이끌고 요단강을 건너 마침내 약속의 땅 가나안으로 들어갔다. 그러나 그 땅에는 이미 강력한 민족들이 살고 있었고, 그들의 첫 번째 정복 대상은 견고한 성벽으로 둘러싸인 여리고 성이었다.

믿음으로 성벽을 무너뜨리다: 순종과 기적

하나님은 여호수아에게 인간적인 군사 전략이 아닌, 믿음과 순종을 요구하는 특별한 명령을 주셨다. 이스라엘 백성들은 엿새 동안 매일 여리고 성 주위를 한 바퀴씩 돌고, 일곱째 날에는 일곱 바퀴를 돈 후 제사장들이 나팔을 불고 온 백성이 함성을 지르라는 것이었다. 백성들이 말씀에 순종하여 그대로 행하자, 견고했던 여리고 성벽이 무너져 내리는 기적이 일어났다.

"여리고 성 함락 사건은 인간의 상식과 계산을 뛰어넘는 하나님의 능력이 믿음과 순종을 통해 나타날 수 있음을 보여주는 강력한 예증이다."

11장: 다윗의 등장 - 믿음으로 거인을 쓰러뜨리다

사사 시대 이후 이스라엘은 왕을 요구했고, 초대 왕 사울이 하나님께 불순종하자 하나님은 새로운 왕을 예비하셨다. 한편, 이스라엘은 숙적 블레셋과의 전쟁에서 큰 위기에 처해 있었다. 블레셋의 거인 장수 골리앗은 키가 3미터에 가깝고 청동 갑옷을 입은 채 매일 나와 이스라엘 군대를 조롱하며 일대일 결투를 요구했지만, 이스라엘 병사들은 두려움에 떨며 아무도 나서지 못했다.

믿음과 돌멩이: 약함을 통한 승리

그때 아버지의 심부름으로 전쟁터에 왔던 어린 목동 다윗이 이 광경을 보고 분개했다. 그는 사울 왕의 허락을 받고 갑옷도 입지 않은 채, 평소 사용하던 물매와 돌멩이 다섯 개만 가지고 골리앗 앞에 나섰다. 다윗은 골리앗 앞에서 이렇게 외쳤다. “너는 칼과 창과 단창으로 내게 나아 오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 나아가노라.” 그는 물매로 던진 돌멩이 하나로 골리앗의 이마를 맞혀 쓰러뜨렸고, 그의 칼로 목을 베었다. 그의 믿음은 인간적인 약점을 뛰어넘는 하나님의 능력을 가져왔다.

"다윗의 승리는 세상적인 힘이나 조건이 아닌, 하나님을 향한 절대적인 믿음과 용기가 인간의 약함 속에서도 하나님의 능력을 드러내고 불가능해 보이는 승리를 가져올 수 있음을 보여준다."

12장: 솔로몬의 지혜 - 왕국의 황금기

다윗의 아들 솔로몬은 아버지의 뒤를 이어 왕이 되었고, 이스라엘 역사상 가장 지혜롭고 부유했던 왕으로 알려져 있다. 그는 왕위에 오른 후 기브온 산당에서 하나님께 일천 번제를 드렸다. 그날 밤 하나님께서 꿈에 나타나 무엇을 원하느냐고 물으셨을 때, 솔로몬은 부나 명예, 혹은 원수의 생명을 구하지 않고 오직 백성들을 올바로 재판하고 다스릴 수 있는 "듣는 마음(지혜)"을 구했다. 하나님은 그의 구함이 마음에 드셔서 지혜뿐만 아니라 그가 구하지 않은 부와 영광까지 허락하셨다.

솔로몬의 재판: 지혜의 발현

솔로몬의 지혜는 두 여인이 한 아이를 두고 서로 자기 아들이라고 주장하며 다툴 때 극명하게 드러났다. 그는 아이를 반으로 나누어 공평하게(?) 주겠다고 제안했다. 그러자 가짜 어머니는 찬성했지만, 진짜 어머니는 아이의 생명을 살리기 위해 차라리 상대방에게 아이를 주라고 외쳤다. 이를 통해 솔로몬은 진짜 어머니를 가려냈고, 그의 명쾌하고 지혜로운 판결은 온 이스라엘과 주변 나라에까지 알려져 그의 명성을 높였다.

"솔로몬의 이야기는 하나님께 지혜를 구하는 것의 중요성과, 그 지혜가 가져오는 공의로운 통치와 번영, 그리고 참된 리더십은 지혜와 정의에서 나온다는 교훈을 준다."

13장: 엘리야와 바알 선지자들의 대결

솔로몬 이후 이스라엘은 남북으로 분열되었고, 특히 북이스라엘은 아합 왕과 그의 아내 이세벨의 통치 아래 바알 숭배가 극심해져 영적으로 매우 어두운 시기를 맞았다. 이때 하나님의 선지자 엘리야는 홀로 이 어둠에 맞서 싸웠다.

갈멜산에서의 영적 전투

엘리야는 아합 왕과 바알 선지자 450명, 아세라 선지자 400명에게 갈멜산에서 누가 참 신인지 공개적으로 대결할 것을 제안했다. 각자 제단을 쌓고 제물을 올린 뒤, 기도하여 하늘에서 불을 내려 응답하는 신이 진짜 하나님임을 증명하기로 했다.

하늘에서 내린 불: 참 신의 증명

바알 선지자들이 아침부터 저녁까지 자신들의 신의 이름을 부르며 기도하고 심지어 몸을 상하게 하며 광란적으로 의식을 행했지만 아무런 응답도 없었다. 그러나 엘리야가 제단 주위에 도랑을 파고 물을 가득 부은 뒤, 여호와 하나님께 간절히 기도하자 즉시 하늘에서 불이 내려와 번제물과 나무와 돌과 흙을 태우고 도랑의 물까지 모두 핥아버렸다. 이 압도적인 기적을 목격한 모든 백성은 엎드려 "여호와 그는 하나님이시로다"라고 외쳤고, 엘리야는 바알 선지자들을 처단했다.

"엘리야는 타협하지 않는 믿음과 담대한 기도로 세상을 압도하는 거짓 신들과 맞서 싸워, 살아계신 하나님의 능력을 증명하고 시대를 변화시키는 참된 선지자의 역할을 보여준다."

14장: 다니엘과 사자굴 - 믿음의 시험

이스라엘 백성들이 바벨론에 포로로 끌려갔을 때, 다니엘과 그의 세 친구는 뛰어난 지혜와 능력으로 이방 땅에서도 높은 관직에 올랐다. 그러나 그들은 이방 문화 속에서도 결코 자신들의 신앙과 정체성을 타협하지 않았다.

왕 외에는 기도 금지: 신앙의 위협

다니엘을 시기한 다른 신하들은 다리오 왕을 부추겨, 30일 동안 왕 외에 다른 어떤 신이나 사람에게 기도하는 자는 사자굴에 던져 넣는다는 금령을 만들게 했다. 다니엘은 이 법령을 알면서도 이전과 다름없이 하루 세 번씩 예루살렘을 향해 창문을 열고 하나님께 감사하며 기도했다.

사자굴 속에서 살아나다: 믿음의 증거

결국 다니엘은 고발당하여 사자굴에 던져졌다. 왕은 매우 근심했지만 어쩔 수 없었다. 그러나 다음 날 새벽, 왕이 급히 사자굴로 가보니 하나님께서 천사를 보내 사자들의 입을 막으셔서 다니엘은 조금도 상하지 않고 살아 있었다. 이를 본 다리오 왕은 크게 기뻐하며 다니엘을 끌어올리게 하고, 온 나라에 조서를 내려 다니엘의 하나님을 경외하도록 명령했다. 다니엘을 고발했던 자들은 대신 사자굴에 던져져 즉시 죽임을 당했다.

"다니엘의 이야기는 죽음의 위협 앞에서도 신앙의 절개를 지킬 때, 하나님께서 놀라운 방식으로 보호하시고 그 믿음을 통해 오히려 하나님의 살아계심을 증거하게 하신다는 것을 보여준다."

15장: 에스더의 용기 - 민족을 구한 여왕

바벨론 포로기 이후 페르시아 제국 시대, 아하수에로 왕의 왕후가 된 에스더는 유대인이었다. 당시 왕의 신임을 받던 하만이라는 고위 관리는 유대인 모르드개(에스더의 사촌)가 자신에게 절하지 않는다는 이유로 모든 유대인을 학살하려는 음모를 꾸몄다.

"내가 죽으면 죽으리이다": 결단과 금식

모르드개는 에스더에게 이 위기를 알리고 왕에게 나아가 민족을 위해 간청하라고 부탁했다. 왕이 부르지 않았는데 나아가는 것은 죽음을 각오해야 하는 일이었지만, 에스더는 "내가 죽으면 죽으리이다"라고 결단하고, 자신과 모든 유대인들이 3일 동안 금식하며 기도해 줄 것을 요청했다.

지혜로운 간청과 구원

에스더는 지혜롭게 왕과 하만을 잔치에 두 번 초대하며 기회를 만들었다. 두 번째 잔치 자리에서 에스더는 마침내 왕에게 자신이 유대인임을 밝히고, 하만이 자신과 자신의 민족을 죽이려 한다고 고발했다. 분노한 왕은 하만을 처형하고, 유대인들에게는 스스로를 방어할 권리를 부여하는 새로운 조서를 내렸다. 이로써 유대 민족은 멸망의 위기에서 구원받았고, 이 날을 기념하는 부림절이 제정되었다.

"에스더는 자신의 안위보다 민족의 구원을 위해 목숨을 건 용기와 지혜를 보여주며, 한 사람의 결단과 희생이 어떻게 하나님의 놀라운 구원 계획 안에서 사용될 수 있는지를 감동적으로 보여준다."

16장: 이사야의 메시아 예언

남유다가 앗수르와 바벨론의 위협 아래 놓여 정치적, 영적으로 암울했던 시기, 이사야 선지자는 하나님의 심판과 더불어 궁극적인 회복과 구원에 대한 희망의 메시지를 선포했다. 그는 이스라엘의 죄악을 질책하면서도, 장차 오실 메시아(구원자)를 통해 임할 평화와 정의의 나라를 예언했다.

메시아의 탄생과 통치 예언

이사야는 "이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라"(이사야 9:6)고 예언하며, 아기로 오실 메시아가 신적인 속성을 지닌 위대한 통치자가 될 것임을 밝혔다. 또한 그가 고난받는 종으로서 우리의 죄를 대신 짊어지고 죽으실 것(이사야 53장)과, 그를 통해 궁극적인 평화와 회복의 시대가 올 것임을 예언했다.

"이사야의 예언은 인간의 죄악과 심판이라는 절망적인 현실 속에서도, 메시아를 통해 구원을 베푸시는 하나님의 변함없는 사랑과 신실하신 계획, 그리고 궁극적인 희망을 붙드는 신앙의 본질을 보여준다."

17장: 요나와 니느웨 - 순종과 자비

하나님은 선지자 요나에게 당시 이스라엘의 적대국이었던 앗수르의 수도 니느웨로 가서 그들의 죄악을 지적하고 심판을 선포하라고 명령하셨다. 그러나 요나는 이 명령이 마음에 들지 않아 니느웨와 정반대 방향인 다시스로 도망치는 배를 탔다.

폭풍과 큰 물고기: 불순종과 회개

요나가 탄 배는 큰 폭풍을 만났고, 요나는 자신이 하나님의 명령을 어겼기 때문임을 깨닫고 스스로 바다에 던져지기를 청했다. 바다에 던져진 요나는 하나님께서 예비하신 큰 물고기 뱃속에 들어가 사흘 밤낮을 지내며 깊이 회개하고 다시 순종할 것을 다짐했다. 하나님은 물고기에게 명하여 요나를 육지에 토해내게 하셨다.

니느웨의 회개와 하나님의 자비

다시 사명을 받은 요나는 마지못해 니느웨로 가서 "사십 일이 지나면 니느웨가 무너지리라"고 외쳤다. 그런데 놀랍게도 니느웨의 왕부터 모든 백성과 짐승까지 금식하며 베옷을 입고 하나님 앞에 회개했다. 이를 보신 하나님은 뜻을 돌이켜 그들에게 내리려던 재앙을 내리지 않으셨다. 요나는 이에 불만을 품었지만, 하나님은 박넝쿨 사건을 통해 자신이 창조한 모든 생명을 아끼시는 하나님의 넓고 크신 자비를 가르쳐 주셨다.

"요나의 이야기는 인간의 편협함과 불순종에도 불구하고, 모든 민족을 향한 하나님의 놀라운 자비와 구원의 계획이 있음을 보여준다. 또한 참된 회개는 하나님의 마음을 돌이킬 수 있음을 가르쳐준다."

18장: 욥 - 고난 속에서도 흔들리지 않는 믿음

동방 우스 땅에 살던 욥은 흠 없고 정직하며 하나님을 경외하고 악에서 떠난 완전한 의인이었다. 그는 큰 부자였고 자녀들도 많아 행복한 삶을 누리고 있었다. 그러나 사탄은 하나님 앞에서 욥이 아무런 이유 없이 하나님을 경외하는 것이 아니라, 하나님이 주신 복 때문이라고 참소했다.

까닭 없는 고난과 친구들의 비난

하나님의 허락 하에 사탄은 욥의 자녀들과 재산을 모두 빼앗고, 그의 몸에 끔찍한 악성 종기가 나게 했다. 극심한 고통 속에서도 욥은 입술로 범죄하지 않고 하나님을 원망하지 않았다. 그러나 그의 세 친구(엘리바스, 빌닷, 소발)는 욥을 찾아와 위로하기는커녕, 그의 고난이 분명 그가 숨긴 죄 때문일 것이라며 인과응보의 논리로 욥을 정죄하고 비난했다. 욥은 자신의 결백함을 주장하며 친구들과 격렬한 논쟁을 벌였고, 이해할 수 없는 고난 앞에서 하나님께 그 이유를 묻고 탄식했다.

하나님과의 대면과 회복

욥과 친구들의 긴 논쟁 끝에, 마침내 하나님께서 폭풍우 가운데 나타나 욥에게 말씀하셨다. 하나님은 욥의 고난의 이유를 설명해주시는 대신, 천지 창조의 위대함과 우주를 다스리시는 자신의 주권적인 지혜와 능력을 보여주셨다. 이에 욥은 자신의 무지와 한계를 깨닫고 티끌과 재 가운데서 회개했다. 하나님은 욥의 믿음을 인정하셨고, 그의 친구들을 꾸짖으셨다. 이후 하나님은 욥에게 이전 소유보다 갑절이나 더 많은 복을 주셨고, 그는 장수하며 행복하게 살았다.

"욥의 이야기는 의인이 겪는 까닭 없는 고난이라는 심오한 질문 앞에서, 인간의 이해를 넘어서는 하나님의 주권과 지혜를 인정하고, 고난 속에서도 끝까지 하나님께 대한 믿음을 잃지 않을 때 주어지는 궁극적인 회복과 축복을 보여준다."

19장: 베들레헴의 놀라운 탄생

어두운 밤, 작은 마을 베들레헴에서 한 아기가 태어났다. 그는 평범한 아기가 아니었다. 천사들은 목자들에게 나타나 "오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라"고 전했고, 동방에서 온 박사들은 별을 따라와 아기 예수께 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리며 경배했다. 이 아기는 바로 세상을 구원할 메시아, 예수 그리스도였다.

마리아와 요셉의 순종: 믿음의 기초

마리아는 처녀의 몸으로 하나님의 아들을 잉태할 것이라는 천사의 소식을 들었을 때 인간적으로는 두려웠지만, "주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다"라며 놀라운 믿음으로 순종했다. 그녀의 약혼자 요셉 또한 의로운 사람이었기에 처음에는 조용히 파혼하려 했으나, 꿈에 천사의 지시를 받고 마리아를 아내로 맞이하며 하나님의 경이로운 구원 계획에 동참했다.

"예수의 탄생은 지극히 평범하고 낮은 모습(말구유)으로 오셨지만, 겸손과 순종 속에서 이루어진 가장 위대하고 경이로운 하나님의 기적이었다."

20장: 세례 요한과 메시아의 시작

예수님의 공적인 사역은 세례 요한으로부터 시작되었다. 구약의 마지막 선지자로 불리는 그는 광야에서 약대 털옷을 입고 메뚜기와 석청을 먹으며 살았다. 그는 "회개하라 천국이 가까이 왔느니라"고 외치며 요단강에서 사람들에게 회개의 세례를 베풀었고, 이는 장차 오실 메시아의 길을 준비하는 사역이었다.

예수의 세례와 성령 강림

예수님은 요단강으로 오셔서 세례 요한에게 세례를 받으셨다. 요한은 처음에 만류했지만, 예수님은 "이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라"고 말씀하셨다. 예수께서 세례를 받으시고 물에서 올라오실 때, 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려와 그의 위에 임하셨다. 그리고 하늘로부터 소리가 들려왔다. "이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라." 이는 예수님의 메시아로서의 공생애 시작을 알리는 신적인 확증이었다.

"세례 요한은 자신을 낮추고 오직 예수 그리스도의 길을 준비하며 겸손과 헌신의 본을 보여주었다. 예수님의 세례는 공생애의 시작이자 삼위일체 하나님의 영광이 드러난 순간이었다."

21장: 산상수훈 - 새로운 가르침

예수님은 갈릴리의 한 산 위에서 제자들과 모여든 무리에게 하나님 나라의 원리를 가르치셨는데, 이를 산상수훈이라고 한다. 이 가르침은 "복이 있나니"로 시작하는 팔복(八福)으로 유명하다. "심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요", "애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요" 등, 세상의 가치와는 다른 하나님 나라의 역설적인 복을 선포하셨다.

사랑과 용서의 혁명적 가르침

예수님의 가르침은 단순히 구약의 율법을 반복하는 것을 넘어섰다. 그는 율법의 근본 정신인 사랑을 강조하며, "원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라"고 가르치셨다. 또한 "오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며", "속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하라"는 등, 세상의 상식을 뒤엎는 철저한 사랑과 용서, 비폭력을 요구하셨다. 그의 메시지는 인간의 내면과 관계를 근본적으로 변화시키는 혁명적인 것이었다.

"산상수훈은 단순한 윤리적 교훈이 아니라, 하나님 나라 백성의 삶의 방식이며, 인간 영혼 깊은 곳에 새겨져야 할 천국의 법이다."

22장: 12제자 - 평범한 사람들을 부르다

예수님은 자신의 사역을 함께하고 이어갈 열두 명의 제자를 부르셨다. 그들은 어부(베드로, 안드레, 야고보, 요한), 세리(마태), 열심당원(시몬) 등 매우 다양한 배경을 가진 평범한 사람들이었다. 예수님은 특별한 자격이나 조건을 보지 않으시고, 그들의 가능성과 헌신을 보시고 부르셨다.

믿음과 배신: 연약함 속의 성장

제자들은 예수님과 3년 동안 동고동락하며 그의 가르침을 직접 듣고 수많은 기적을 목격했다. 그들은 예수님을 그리스도로 고백하며 믿음 안에서 성장했지만, 동시에 인간적인 연약함과 부족함을 드러내기도 했다. 서로 누가 더 높은 자리에 앉을지 다투기도 했고, 예수님의 고난과 죽음 앞에서는 두려움에 떨며 흩어지기도 했다. 특히 가룟 유다는 은 삼십에 예수를 팔아넘기는 비극적인 배신을 저질렀고, 수제자 베드로조차 예수를 세 번이나 부인했다. 그러나 예수는 그들의 연약함을 아셨음에도 불구하고 끝까지 사랑하시고 용서하셨으며, 부활 후에는 그들에게 세상을 변화시킬 위대한 사명을 맡기셨다.

"예수님은 완벽한 사람들을 제자로 부르신 것이 아니라, 평범하고 불완전한 사람들을 부르셔서 그들을 통해 위대한 하나님의 일을 이루셨다. 이는 우리 모두에게 희망을 준다."

23장: 기적을 행하는 예수

예수님의 공생애 사역 동안 수많은 기적이 일어났다. 그는 말씀 한마디로 병자를 고치시고, 귀신을 내쫓으셨으며, 심지어 죽은 자를 살리셨다. 또한 풍랑을 잔잔하게 하시고 물 위를 걷는 등 자연을 다스리는 능력을 보여주셨다. 예수님의 기적은 단순히 사람들의 이목을 끌기 위한 초자연적인 쇼가 아니었다. 그것은 하나님 나라가 이미 이 땅에 임했음을 보여주는 표적이었고, 고통받는 사람들을 향한 하나님의 깊은 사랑과 자비를 드러내는 행위였다.

오병이어의 기적: 나눔과 풍요

예수님은 자신을 따라온 수많은 무리가 굶주린 것을 보시고 불쌍히 여기셨다. 제자들은 가진 것이 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리뿐이라고 했지만, 예수님은 그것을 가지고 축사(감사 기도)하신 후 나누어 주셨다. 놀랍게도 남자만 오천 명이 넘는 무리가 모두 배불리 먹고도 열두 바구니가 남는 기적이 일어났다. 이는 오병이어(五餠二魚)의 기적으로, 작은 것이라도 하나님께 드릴 때 풍성하게 채워주시는 은혜와 나눔의 중요성을 보여준다.

나사로의 부활: 생명의 주권

예수님의 친구였던 나사로가 병들어 죽었다. 예수님은 그가 죽은 지 나흘이나 지나 무덤에 도착하셨다. 슬퍼하는 마리아와 마르다 앞에서 예수님 역시 눈물을 흘리셨지만, 이내 무덤을 향해 큰 소리로 "나사로야 나오라"고 외치셨다. 그러자 수의에 싸인 채 죽었던 나사로가 살아서 걸어 나오는 경이로운 부활 사건이 일어났다. 이는 예수님께서 죽음조차 다스리시는 생명의 주인이심을 명백히 증명한 사건이었다.

"예수의 기적은 단순히 과거의 초월적인 사건 기록이 아니라, 오늘날에도 여전히 믿는 자들에게 역사하시는 하나님의 능력과, 절망 속에서도 붙들어야 할 희망의 메시지였다."

24장: 십자가와 부활 - 구원의 완성

예수님은 유월절 만찬에서 제자들에게 자신의 죽음이 많은 사람의 죄를 사하기 위해 흘리는 언약의 피임을 가르치셨다. 그는 겟세마네 동산에서 땀방울이 핏방울처럼 되도록 기도하며 괴로워하셨지만, 결국 "나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서"라며 하나님의 구원 계획에 온전히 순종하셨다. 그는 제자 가룟 유다에게 배신당하고, 로마 군병들에게 체포되어 고난받으셨으며, 빌라도 총독 앞에서 부당한 재판을 받고 십자가형을 선고받으셨다. 골고다 언덕에서 십자가에 못 박히신 예수님은 마지막으로 "다 이루었다"는 말씀을 남기고 숨을 거두셨다.

부활: 죽음을 이긴 승리

예수님의 죽음으로 제자들은 절망에 빠졌지만, 사흘째 되던 날 아침, 놀라운 일이 벌어졌다. 막달라 마리아를 비롯한 여인들이 예수님의 무덤을 찾아갔을 때, 무덤 문은 열려 있었고 시신은 사라진 후였다. 천사들은 그들에게 예수님께서 말씀하신 대로 다시 살아나셨다는 소식을 전했다. 부활하신 예수님은 제자들에게 여러 차례 나타나셔서 자신이 살아있음을 증명하셨고, 그들에게 성령을 약속하시며 온 세상에 복음을 전파하라는 마지막 사명을 주셨다. 예수님의 부활은 단순히 한 사람의 소생이 아니라, 인류 전체를 얽매고 있던 죄와 죽음의 권세에 대한 궁극적인 승리를 의미했다.

"십자가의 죽음과 부활은 기독교 신앙의 핵심 사건이며, 인간의 죄를 대속하신 하나님의 사랑과, 죽음을 이기고 새로운 생명을 주시는 궁극적인 희망을 보여주는 가장 강력한 메시지이다."

25장: 바울의 회심 - 빛으로 변화되다

사울(후의 바울)은 원래 유대교에 열심이었던 바리새인으로, 예수 믿는 사람들을 잡아 가두고 핍박하는 데 앞장섰던 인물이었다. 그는 스데반의 순교 현장에도 있었으며, 기독교인들을 체포하기 위해 대제사장들의 공문을 받아 다마스쿠스(다메섹)로 향하고 있었다.

다마스쿠스 도상의 만남

그가 다마스쿠스 가까이 이르렀을 때, 홀연히 하늘로부터 강렬한 빛이 그를 둘러 비추었다. 사울은 땅에 엎드러졌고, "사울아, 사울아, 네가 어찌하여 나를 박해하느냐"는 음성을 들었다. 그가 "주여 누구시니이까"라고 묻자, "나는 네가 박해하는 예수라"는 대답이 들려왔다. 이 사건으로 사울은 눈이 멀게 되었고, 함께 가던 사람들에게 이끌려 다마스쿠스로 들어갔다.

변화와 사명

사흘 동안 보지도 못하고 먹지도 마시지도 못하던 사울에게, 하나님은 아나니아라는 제자를 보내셨다. 아나니아의 안수 기도를 통해 사울은 다시 보게 되었고 성령으로 충만하게 되었다. 이 극적인 만남과 변화를 통해 그는 예수 그리스도가 하나님의 아들이심을 깨닫고 완전히 새로운 사람으로 거듭났다. 이후 그는 이름을 바울로 바꾸고, 이방인을 위한 사도로 부름받아 자신이 핍박했던 복음을 전 세계에 전하는 데 평생을 헌신하게 되었다.

"바울의 회심은 복음의 가장 강력한 적대자조차도 부활하신 예수 그리스도의 빛 앞에서 완전히 변화될 수 있음을 보여주는 극적인 증거이다."

26장: 스데반의 순교 - 최초의 순교자

예수님의 승천과 오순절 성령 강림 이후, 예루살렘의 초대교회는 빠르게 성장했지만 동시에 유대 지도자들의 거센 반대에 부딪혔다. 교회는 일곱 명의 일꾼(집사)을 세워 구제와 봉사를 담당하게 했는데, 그중 한 사람이 스데반이었다. 그는 은혜와 권능이 충만하여 큰 기사와 표적을 행하며 지혜롭게 복음을 전했다.

공회 앞에서의 담대한 설교

스데반의 영향력이 커지자, 일부 유대인들이 그를 시기하여 모함하고 공회(산헤드린) 앞에 세웠다. 스데반은 그 자리에서 아브라함부터 솔로몬까지의 이스라엘 역사를 꿰뚫으며, 그들이 어떻게 계속해서 하나님의 뜻을 거역하고 선지자들을 박해했으며 마침내 의인이신 예수님마저 죽였는지 담대하게 지적했다. 그의 얼굴은 천사와 같이 빛났다.

하늘을 본 스데반: 최초의 순교

스데반의 설교에 격분한 사람들은 그를 성 밖으로 끌어내어 돌로 치기 시작했다. 돌에 맞아 죽어가는 극심한 고통 속에서도, 스데반은 성령이 충만하여 하늘을 우러러보며 "보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라"고 외쳤다. 그리고 무릎을 꿇고 큰 소리로 "주여 이 죄를 그들에게 돌리지 마옵소서"라고 기도하며 잠들었다. 그는 기독교 역사상 최초의 순교자가 되었다.

"스데반의 순교는 복음을 위한 고난과 죽음 앞에서도 흔들리지 않는 믿음, 원수를 향한 용서와 사랑을 실천한 강력한 본보기이며, 하늘의 영광을 미리 본 신앙인의 담대함을 보여준다."

27장: 베드로의 놀라운 탈옥

초대교회가 성장하면서 박해도 심해졌다. 헤롯 아그리파 1세 왕은 유대인들의 환심을 사기 위해 사도 야고보를 칼로 죽이고, 교회의 중심 인물이었던 베드로마저 잡아 옥에 가두었다. 헤롯은 유월절 후에 베드로를 처형할 계획이었고, 베드로는 군인 네 패(총 16명)의 삼엄한 감시 아래 깊은 감옥에 갇혀 있었다.

교회의 간절한 기도

베드로가 옥에 갇히자, 예루살렘 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 기도했다. 그들은 모여서 밤낮으로 베드로의 석방을 위해 기도했다. 헤롯이 그를 처형하기로 한 바로 전날 밤이었다.

천사의 방문과 기적적인 탈출

베드로가 두 군인 틈에서 두 쇠사슬에 매여 깊이 잠들어 있을 때, 홀연히 주의 사자(천사)가 나타나 감옥 안에 빛이 가득했다. 천사가 베드로의 옆구리를 쳐 깨우며 급히 일어나라고 하자 쇠사슬이 그의 손에서 저절로 벗어졌다. 베드로는 천사의 지시대로 옷을 입고 신을 신고 따라나섰다. 그는 첫째와 둘째 파수를 지나 성으로 통한 쇠문에 이르니 문이 저절로 열렸다. 거리를 하나 지나자 천사는 곧 떠나갔다. 그제야 정신이 든 베드로는 하나님께서 자신을 헤롯의 손에서 구원하셨음을 깨닫고, 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집, 즉 교인들이 모여 기도하던 곳으로 갔다.

"베드로의 탈옥 사건은 인간적으로 불가능해 보이는 절망적인 상황 속에서도, 교회의 간절한 기도가 하나님의 기적적인 개입과 구원을 이끌어낼 수 있다는 강력한 증거이다."

28장: 바울과 실라의 찬송 - 감옥에서의 기적

2차 선교 여행 중 바울과 실라는 마케도니아의 빌립보에서 복음을 전했다. 그들은 점치는 귀신 들린 여종에게서 귀신을 쫓아내 주었는데, 이로 인해 여종의 주인들이 수입원을 잃게 되자 바울과 실라를 고발했다. 그들은 로마 시민이었음에도 불구하고 부당하게 매를 맞고 깊은 감옥에 갇혀 발에 차꼬(착고)까지 채워졌다.

한밤중의 찬송과 기도

고통스럽고 절망적인 상황이었지만, 바울과 실라는 낙심하지 않았다. 한밤중에 그들은 하나님께 기도하며 찬송했고, 다른 죄수들도 그 소리를 들었다. 그들의 찬송은 고통 속에서도 하나님을 신뢰하는 믿음의 표현이었다.

지진과 자유, 그리고 구원

그때 갑자기 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 곧 감옥 문이 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어졌다. 잠에서 깬 간수는 옥문들이 열린 것을 보고 죄수들이 도망한 줄 생각하고 칼을 빼어 자결하려 했다. 그러나 바울이 큰 소리로 "네 몸을 상하지 말라 우리가 다 여기 있노라"고 외쳤다. 간수는 등불을 들고 뛰어 들어가 무서워 떨며 바울과 실라 앞에 엎드렸다. 그리고 그들을 데리고 나가 "선생들이여 내가 어떻게 하여야 구원을 받으리이까"라고 물었다. 바울과 실라는 "주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라"고 답했고, 그날 밤 간수와 그의 온 가족이 복음을 듣고 예수를 믿어 세례를 받고 크게 기뻐했다.

"바울과 실라의 이야기는 가장 어둡고 고통스러운 상황 속에서도 하나님을 향한 찬송과 기도가 강력한 능력을 발휘하여, 물리적인 속박을 풀 뿐만 아니라 영적인 구원의 기적까지 가져올 수 있음을 보여준다."

29장: 안디옥 교회의 탄생 - 선교의 중심지

스데반의 순교 이후 예루살렘 교회에 큰 박해가 일어나자, 많은 신자들이 유대와 사마리아, 심지어 베니게, 구브로, 안디옥까지 흩어져 복음을 전했다. 특히 안디옥에서는 흩어진 신자들이 유대인뿐만 아니라 헬라인(이방인)에게도 주 예수를 전파했고, 주의 손이 함께 하시어 수많은 사람들이 믿고 주께 돌아왔다.

최초의 "그리스도인"

예루살렘 교회는 이 소식을 듣고 바나바를 안디옥에 파송했다. 바나바는 그곳에서 하나님의 은혜를 보고 기뻐하며 모든 사람에게 굳건한 마음으로 주와 함께 머물러 있으라 권했다. 그는 또한 다소에 있던 사울(바울)을 찾아 데려와 함께 일 년간 안디옥 교회에서 큰 무리를 가르쳤다. 제자들이 안디옥에서 비로소 "그리스도인"이라 일컬음을 받게 되었다. 이는 교회가 유대교의 한 분파를 넘어 독자적인 정체성을 갖게 되었음을 보여주는 중요한 사건이었다.

선교사 파송: 세계 선교의 시작

안디옥 교회는 성령의 지시에 따라 금식하며 기도한 후, 바나바와 사울을 따로 세워 안수하고 최초의 선교사로 파송했다. 이는 복음이 예루살렘과 유대를 넘어 이방 세계로 본격적으로 확장되는 역사적인 출발점이 되었다. 안디옥 교회는 이후에도 계속해서 선교의 중요한 중심지 역할을 감당했다.

"안디옥 교회는 박해 속에서도 복음이 확장되고, 유대인과 이방인의 장벽을 넘어 모든 민족과 문화가 그리스도 안에서 하나 되어 연합하며, 세계 선교의 비전을 품고 실천한 초대교회의 역동적인 모델이었다."

30장: 요한계시록 - 마지막 희망의 메시지

사도들 중 마지막까지 살아남았던 사도 요한은 로마 제국의 도미티아누스 황제 시대에 극심한 박해를 받아 에게 해의 작은 섬인 반모섬에 유배되었다. 그는 그곳에서 성령에 감동되어 예수 그리스도로부터 직접 장차 일어날 일들에 대한 계시를 받았다.

일곱 교회와 미래에 대한 환상

요한은 먼저 소아시아의 일곱 교회(에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아)에 보내는 편지를 통해 각 교회의 상황에 대한 칭찬과 책망, 그리고 회개를 촉구하는 메시지를 기록했다. 이후 그는 하늘 보좌의 영광스러운 모습, 일곱 인, 일곱 나팔, 일곱 대접으로 이어지는 마지막 때의 심판과 재앙, 적그리스도의 출현과 성도들의 핍박, 그리고 예수 그리스도의 재림과 최후의 승리에 대한 장엄한 환상을 보았다.

새 하늘과 새 땅: 궁극적인 희망

요한계시록의 마지막 부분은 이전의 하늘과 땅이 사라지고 새 하늘과 새 땅이 도래하는 궁극적인 완성의 모습을 보여준다. 거룩한 성 새 예루살렘이 하늘에서 내려오고, 하나님께서 친히 백성들과 함께 거하시며 "모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라"(계 21:4)는 영광스러운 약속이 선포된다. 이는 고난 속에서도 끝까지 믿음을 지킨 성도들에게 주어지는 영원한 안식과 완전한 회복에 대한 최종적인 희망이었다.

"요한계시록은 단순히 미래의 재앙을 예고하는 두려움의 책이 아니라, 역사의 주관자이신 하나님의 궁극적인 승리와, 고난 속에서도 믿음으로 인내하며 승리하는 자들에게 주어진 영광스러운 약속과 희망의 메시지이다."